Description

Assâad Jomâa

Encyclopédie de la philosophie

arabo-islamique

Collection Etudes et Recherches

La métaphysique de l’Un chez Plotin et ses avatars en Islam : Entre compromis dogmatique et trahison philosophique

Plotin : « L’Un n’est même pas “être” » (V.5.6)

Al-Fârâbî : « L’émanation prouve l’ordre du Législateur » (Kitâb al-Millā)

TOME I

Présentation :

La philosophie néoplatonicienne, et en particulier la métaphysique de l’Un chez Plotin, a profondément influencé la pensée islamique médiévale. Cependant, cette influence ne s’est pas faite sans transformations majeures. Les falâsifa (philosophes islamiques) tels qu’al-Fârâbî, Avicenne (Ibn Sînâ) et Averroès (Ibn Rushd) ont repris la théorie plotinienne de l’émanation (fayḍ) pour l’intégrer dans un cadre théologique islamique, tout en en altérant la radicalité originelle.

Cette étude se propose d’examiner comment ces philosophes ont instrumentalisé la doctrine plotinienne de l’Un, qui nie même son appartenance à l’être (« L’Un n’est même pas “être” », Ennéades V.5.6), pour la mettre au service d’une cosmologie compatible avec le dogme islamique. Al-Fârâbî, par exemple, justifie l’émanation comme preuve de l’ordre du Législateur divin (Kitâb al-Millā), introduisant ainsi une finalité providentielle étrangère au néoplatonisme pur.