Assâad JOMÂA
– 1 –
Encyclopédie de la philosophie arabo-islamique
– 1.1 –
Dictionnaire des concepts et notions philosophiques arabo islamiques
– 1.1.3 –
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– 1.1.3.1 –
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– 1.5.1.2-
Fiches analytiques à téléchager
– 1.5.1.2.1-
Classement alphabétique
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(523 fiches à télécharger subdivisées en 5 parties)
– 2.4.2.1 –
A
- Abstrait (Concept)
- Accidents
- Accidents essentiels
- Accidents inséparables
- Accidents naturels
- Accidents séparables
- Acte
- Acte (vs Puissance)
- Affect
- Aisthēsis (Perception sensible)
- Sensation propre
- Sensation commune
- Âme
- Âme végétative (nutritive)
- Âme sensitive
- Âme rationnelle
- Âme imaginative
- Analogie (Métaphysique)
- Analogie (logique)
- Analogies avec la physique quantique
- Appétit (psychologie)
- Ash’arisme
- Atomisme (théologique)
- Attributs divins
- Attributs nécessaires
- Au-delà
- Autonomie (morale)
- Autorité (politique/religieuse)
- AverroIsme
- Avicennisme
- Axiologie
B
- Beauté (métaphysique)
- Bien (concept moral)
- Bien commun
- Bien suprême
C
- Catégories (aristotéliciennes)
- Causalité
- Causalité divine
- Cause efficiente
- Cause finale
- Cause formelle
- Cause matérielle
- Certitude (épistémologique)
- Chance (contingence)
- Changement (métaphysique)
- Changement accidentel
- Chose en soi
- Cité vertueuse
- Cogito (antécédents islamiques)
- Colère (غضب)
- Common sense (sens commun)
- Comparaison califat/sultanat
- Comparaison interculturelle – Sensus communis en Occident médiéval
- Complexe (vs Simple)
- Concept (formation des)
- Conjonction
- Connaissance intuitive
- Connaissance prophétique – Noétique suprême
- Connaissance révélée
- Connexion existentielle
- Considération logique
- Contemplation
- Contingent (être)
- Corps
- Corps naturel
- Corps céleste
- Corps humain
- Corps simple (éléments)
- Corps composé
- Cosmologie
- Création (ex nihilo)
- Création continue
- Création première
- Créativité (intellectuelle)
- Critique ashʿarite
- Critique soufie de l’égoïsme moral (أَنَانِيَّة)
- Croyance (statut épistémique)
- Critique avicennienne
- Corps célestes
- Corps simples
D
- Débat Ashʿarites-Muʿtazilites
- Débat sur les attributs divins
- Déduction
- Définition
- Démonstration (logique)
- Désir (psychologie)
- Désir sexuel (شهوة جنسية)
- Destin (prédestination)
- Dialectique (méthode)
- Dieu (preuves de l’existence)
- Dimensions
- Discernement
- Discours (théorie du)
- Divination
- Divin (le)
- Divinité
- Doctrine des Noms divins
- Dualisme (âme-corps)
- Division
E
- École māturīdite
- Effectivité
- Eidos (Forme substantielle)
- Élément (physique)
- Élément terre
- Élément eau
- Élément air
- Élément feu
- Émanation
- Empirisme (tradition)
- Entéléchie
- Épicurien
- Épicurisme
- Épistémologie
- Équité (justice)
- Erreur (théorie de l’)
- Eschatologie comparée (مَقَارَنَة الأَخْرَوِيَّات muqāranat al-ukhrawiyyāt)
- Espèces
- Esprits
- Essence
- Essence et existence
- Esthétique
- Estimation (وَهْم)
- Éthique
- Éthique de purification – Thérapie spirituelle
- Éthique théologique
- Éthique vertueuse islamique (الأَخْلَاقُ الفَاضِلَة)
- Étiologie (quatre causes)
- Étendue
- Étendue continue
- Éternité (du monde)
- Être (métaphysique)
- Evidence (épistémique)
- Existence
- Expérience (épistémologie)
- Extension (spatiale)
F
- Faculté (de l’âme)
- Faculté estimative – Ancêtre de l’intuition
- Faculté nutritive
- Faculté sensitive
- Faculté imaginative
- Faculté rationnelle
- Fatalisme
- Finalité
- Finitude
- Foi (et raison)
- Foi extérieure
- Foi intérieure
- Forme accidentelle
- Forme séparée
- Forme (aristotélicienne)
- Futur (contingent)
G
- Génération (physique)
- Genre (logique)
- Gens de la raison
- Gnose (connaissance mystique)
- Gouvernement (idéal)
H
- Habitude (éthique)
- Harmonie (préétablie)
- Hasard
- Hylè (Matière première)
- Hylè sensible
- Hylè intelligible
- Hylémorphisme
- Hypostases
- Hypostase divine
- Hypostase intellectuelle
- Hypostase animique
- Hypothèse (méthode)
I
- Idée (platonicienne)
- Idées innées
- Identité (personnelle)
- Illumination (intellectuelle)
- Illusions des sens propres (خداع الحواس)
- Illusions sensorielles (أوهام حسية)
- Image (faculté imaginative)
- Imagination créatrice
- Imam
- Immortalité
- Impératif (moral)
- Induction
- Induction aristotélicienne
- Inférence
- Infini
- Inspiration
- Intellect (Nous)
- Intellect acquis (Nous en acte)
- Intellect agent (Nous poïétique)
- Intellect matériel (عقل هيولاني)
- Intellect possible (Nous pathétique)
- Intention (éthique)
- Interprétation
- Intuition (intellectuelle)
- Ipséité
- Islam
- Ismaélisme
J
- Jugement (logique)
- Justice (divine/humaine)
K
- Kalām (théologie dialectique)
- Kosmos noētos (Monde intelligible)
L
- Langage (philosophie du)
- Liberté (volontaire)
- Langage symbolique
- Libre arbitre
- Lieu (physique)
- Logique (islamique)
- Lumière (métaphore cognitive)
M
- Maḥsūs (محسوس) : Objet perçu
- Matière (première)
- Māturīdisme comparé
- Mémoire
- Métaphysique
- Méthode (scientifique)
- Modernité et gouvernance islamique
- Monde (création du)
- Morale (théorie)
- Mouvement (physique)
- Mouvement local
- Mouvement qualitatif
- Mouvement quantitatif
- Mouvement substantiel
- Mudrik (مدرك) : Sujet percevant
- Mysticisme
N
- Nature (physis)
- Nécessaire (être)
- Nécessité (logique)
- Négation
- Néo-platonisme
- Neurologie médiévale – Cartographie cérébrale
- Nominalisme
- Nom (divin)
- Noms divins (أسماء الحسنى)
- Non-être
- Notion (formation des)
- Nous (Intellect)
- Nous poïétique
- Nous pathétique
- Nous en acte
O
- Objectivité
- Obligation (morale)
- Occasionalisme ashʿarite
- Occasionalisme islamique
- Ontologie
- Opinion (doxa)
- Opinions des gens de la perplexité
- Opinions des Héraclitéens
- Opinions de Pythagore
- Optique physiologique
- Origine (du monde)
P
- Paradigme
- Participation (métaphysique)
- Particulier
- Passion (de l’âme)
- Passions (شَهَوَات)
- Pathologies du sens commun – Selon la médecine arabe
- Pathologies imaginatives – Médecine psychosomatique
- Perception
- Perfection
- Personne (identité)
- Phantasme (image mentale)
- Phénomène
- Philosophie de la foi
- Philosophie illuminative
- Philosophie première
- Phronēsis (Sagesse pratique)
- Physique (concepts
- Plaisir (éthique)
- Platonisme
- Potentiel (vs Actuel)
- Possible (métaphysique)
- Possibilité
- Prédication
- Prédisposition
- Prédisposition intellectuelle
- Principe
- Principes premiers
- Prophétie (philosophie de la)
- Prophétologie cognitive
- Propositions certaines
- Propositions démonstratives
- Propriétés spécifiques
- Providence
- Prudence politique
- Prudence éthique
- Prudence (vertu)
- Psychologie (philosophique)
- Psychologie animale – Comparaisons inter-espèces
- Pur (intellect)
Q
- Qualité (catégorie)
- Quantité (catégorie)
- Questionnement (méthode)
- Quatre causes
R
- Raison (faculté)
- Raisonnement
- Réalisme (universaux)
- Réalité (niveaux de)
- Réciprocité
- Renversement
- Rêve et prophétie
- Révélation
- Rêves prophétiques – Imagination supérieure
- Révolution (épistémique)
- Rhétorique (islamique)
S
- Sagesse (hikma)
- Science (épistémologie)
- Science civile
- Sciences rationnelles
- Sens (faculté)
- Sens commun (الحاسّة المشتركة)
- Sensation
- Sensation commune (إدراك مشترك)
- Séparation
- Signe (sémiotique)
- Simple (substance)
- Singularité
- Société civile
- Sphères célestes
- Statut des qualités (كَيْفِيَّات)
- Statut des qualités sensibles
- Statut des universaux (كُلِّيَّات kulliyyāt)
- Statut ontologique des qualités secondes
- Substance (جَوْهَر)
- Syllogisme
- Symbole (interprétation)
- Symbolisme soufi
- Synthèse (méthode)
T
- Temps (concept)
- Théodicée
- Théologie apophatique
- Théologie naturelle
- Théologie négative (سَلْب)
- Théorie atomiste (جَوْهَر فَرْد)
- Théorie atomiste ashʿarite
- Théorie de l’acquisition
- Théorie de la causalité divine (سَبَبِيَّة sababiyya)
- Théorie de la connaissance
- Théorie de la définition
- Thérapie des affects
- Théorie des catégories
- Théorie des mondes invisibles (عَوَالِم غَيْبِيَّة ʿawālim ghaybiyya)
- Théorie du changement
- Théorie du contrat social islamique (عَقْد اِجْتِمَاعِيّ)
- Théorie du kasb(كَسْب) ash‘arite
- Transcendance
- Transformation
- Transition végétatif/sensitif
- Transmigration
- Travail (philosophie du)
- Tripartition (de l’âme)
- Typologie (des sciences)
U
- Unicité (divine)
- Union âme-corps – Problème psychophysique
- Union mystique
- Unité (métaphysique)
- Univers (cosmologie)
- Universalité
- Universel (problème des)
- Utilité (éthique)
V
- Vérité
- Vertu
- Vertu de tempérance (عفة)
- Vertu intellectuelle
- Vertu morale
- Vie (concept)
- Volonté
- Volonté divine
W
- Wahdat al-wujud (unicité de l’être)
Y
- Y a-t-il (question d’existence)
Z
- Zététique (méthode de recherche)
