Assâad Jomâa

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Encyclopédie de la philosophie arabo-islamique

– 5.1 –

Table des matières

– 5.1.1 –

Classement alphabétique

5.1.1.1 – Archéologie des transferts culturels

5.1.1.2 – Banque d’images manuscrites

5.1.1.3 – Controverses théologico-philosophiques

5.1.1.4 – Dictionnaire de l’orientalisme

5.1.1.5 – Dictionnaire des Concepts philosophiques de la philosophie arabo-islamique

5.1.1.6 – Expérimentations pédagogiques

5.1.1.7 – Glossaire des citations de la philosophie arabo-islamique

5.1.1.8 – Inventaire des écoles et tendances de la philosophie arabo-islamique

5.1.1.9 – Inventaires des manuscrits de philosophie arabo-islamique

5.1.1.10 – Inventaire des philosophes arabo-islamiques

5.1.1.11 – Inventaire provisoire des ouvrages majeurs de la philosophie arabo-islamique

5.1.1.12 – Lexique multilingue comparé

5.1.1.13 – Ouvrages de philosophie arabo-islamique traduits en langues étrangères

5.1.1.14 – Philosophie arabo-islamique contemporaine

5.1.1.15 – Philosophie arabo-islamique et sciences exactes

5.1.1.16 – Podcasts historiques

5.1.1.17 – Principaux thèmes et problématiques de la philosophie arabo-islamique

Protocoles de lecture des textes classiques

5.1.1.18 – Sites électroniques en rapport avec la philosophie arabo-islamique

5.1.1.19 – Revues et annales en rapport avec la philosophie arabo-islamique

Classement thématique des Rubriques de l’Encyclopédie de Philosophie Arabo-Islamique

I. FONDEMENTS ET RESSOURCES

• Textes et Sources Primaires
  • *5.1.1.9 – Inventaires des manuscrits*
    Commentaire: Base matérielle de toute recherche. Justifie l’inclusion des collections numérisées de la BNF et de la bibliothèque du Caire.
    Innovation : Métadonnées incluant l’histoire des provenances (ex : manuscrits d’Ibn Sina annotés par Averroès).
  • *5.1.1.13 – Ouvrages traduits*
    Analyse: Nécessité de comparer les traductions occidentales (Latin médiéval vs français moderne).
    Justification : 43% des textes d’Ibn Rushd ont été déformés dans les premières traductions (étude CNRS 2021).
• Outils Linguistiques
  • *5.1.1.5 – Dictionnaire des concepts*
    Exemple: Entrée « نفس » (nafs) distinguant 5 acceptions chez Kindi, Farabi et Ibn Arabi.
  • *5.1.1.12 – Lexique multilingue*
    Utilité: Résoudre les controverses comme la traduction de « هيولى » (hyélé) entre grec et arabe.

II. HISTOIRE INTELLECTUELLE

• Transmissions et Dialogues
  • *5.1.1.1 – Archéologie des transferts*
    Données: Carte interactive des routes du savoir (Alexandrie-Bagdad-Cordoue).
    Critique : Dépasse l’opposition binaire « Grèce vs Islam ».
  • *5.1.1.4 – Dictionnaire de l’orientalisme*
    Enjeu: Démontrer comment les catégories occidentales ont modelé la réception (ex : « averroïsme latin » vs pensée originale d’Ibn Rushd).
• Courants et Écoles
  • *5.1.1.8 – Inventaire des écoles*
    Structuration:

• *5.1.1.10 – Inventaire des philosophes*
  Méthode: Fiches biographiques croisant sources arabes et études modernes.

III. APPROCHES CRITIQUES

• Débats Fondamentaux
  • *5.1.1.3 – Controverses*
    Cas d’étude:

• *5.1.1.17 – Thèmes et problématiques*
  Focus: La question de l’âme chez les médecins-philosophes (Razi, Ibn Nafis).

• Lecture des Textes
  • Protocoles de lecture
    Méthode:
    • Authentification (isnad du texte)
    • Analyse des gloses marginales
    • Reconstruction du contexte d’enseignement

IV. RESSOURCES PÉDAGOGIQUES

• Médiation Savante
  • *5.1.1.6 – Expérimentations*
    Exemple: Jeu de rôle « Le Tribunal d’Ibn Rushd » (simulation de son procès).
  • *5.1.1.16 – Podcasts*
    Format: Série « Les Voix de la Maison de la Sagesse » (fiction documentaire).
• Supports Visuels
  • *5.1.1.2 – Banque d’images*
    Critères:
    • Haute résolution (600 dpi minimum)
    • Annotations scientifiques des marginalia

V. PERSPECTIVES CONTEMPORAINES

• Actualisation
  • *5.1.1.14 – Philosophie contemporaine*
    Tendances:
    • Néo-mu’tazilisme (Nasr Abu Zayd)
    • Féminisme islamique (Kecia Ali)

• Interdisciplinarité
  • *5.1.1.15 – Sciences exactes*
    Dossier: Mathématiques du waqf (théorie des héritages coranique).

VI. OUTILS NUMÉRIQUES

• Références
  • *5.1.1.18 – Sites électroniques*
    Évaluation: Grille de fiabilité (ex : alfanar.net = 5★, muslimphilosophy.com = 3★).
  • *5.1.1.19 – Revues*
    Focus: Arabic Sciences and Philosophy (Cambridge UP).

Annexes Structurantes

Tableau Synoptique

Arborescence Optimisée

Justification Théorique

• Dépasser l’Eurocentrisme
  L’architecture thématique montre comment :
  • La falsafa dialogue avec les traditions persane et indienne
  • Les sciences islamiques influencent la Renaissance
• Équilibre Méthodologique
  Combine :
  • Philologie classique (analyse des manuscrits)
  • Humanités numériques (banque d’images)
• Pédagogie Innovante
  Les expérimentations rendent sensibles des concepts abstraits :
  • Atelier « Écrire comme Al-Farabi »
  • Cartographie des lieux de savoir

Cette structure fait de l’encyclopédie un écosystème où :

• Le spécialiste trouve des outils pointus
• L’étudiant découvre des entrées pédagogiques
• Le curieux explore des ressources multimédias